元好问［黄钟］人月圆卜居外家东园（二首）重冈已隔红尘断村落更

元好问

［黄钟］人月圆

卜居外家东园（二首）

重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。　十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。

玄都观里桃千树，花落水空流。凭君莫问，清泾浊渭，去马来牛。　谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。古今几度，生存华屋，零落也丘。

卜居：是选择居所之意；外家：指的是元好问母亲的娘家。

此句化用唐朝诗人刘禹锡《游玄都观》诗中“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的名句。刘禹锡曾与柳宗元等一起参与王叔文变法，失败后被贬谪。十年之后刘禹锡调回京城，见到官吏之中尽是后来提拔的趋炎附势之辈，心有愤懑，于是作此诗，却又被冠以“诗语讥忿”的罪名，再度被贬。

此句出自杜甫《秋雨叹》：“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”。表达了对世事人生的一种虚无感。

这两句作者借用谢安和羊昙的典故，表达乱离之悲和故园之思。东晋政治家谢安受排挤多年，壮志未酬，再入西州门之时，已抱病在身。谢安病卒之后，受其器重的羊昙哭悼谢安时吟颂曹植的诗句“生存华屋处，零落归山丘”。

【评析】　元好问是金末元初文坛的领军人物，首屈一指的文学家、历史学家。他多才多艺，在诗、词、散曲、小说等方面都有很高造诣。其祖上为北魏皇室，之后世代为官。元好问幼年被过继给任县令的叔父抚养，过着富足的生活，呼朋引伴，诗酒愉情。中年虽然出仕却历经乱离之苦。金朝被蒙古所灭之后，元好问曾被蒙古兵俘虏，度过了近五年的阶下囚生活。

这两首曲子，是元好问结束了羁押生活之后携家眷回到故乡忻州秀容时所作。上曲写自己选择居住于外家东园的原因：一脉山冈将闹市红尘阻隔于村落之外，而且这里又正逢丰收的好年景。此外，窗外有远山如黛，屋后有巍峨松柏——这是一个如世外桃源的清静所在。所以，世俗所说的“十年种木，一年种谷”这种为世俗生活操持的事情就交付后人去做吧！“我”醒来醉后只需有“明月”“清风”为伴即可。这两句让人联想到苏东坡《赤壁赋》：“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”有一种管它世道如何，我自逍遥任性的洒脱。

下曲作者借用三个典故，抒发兴亡无定、盛衰无凭，不如一醉的历史感慨。

玄都观是隋皇所建，纵有桃花千树，灼灼其华，最终仍是落花有意，流水无情。人世间的美好终要成空。想到这里，要劝劝为功名利禄束缚的诸君，还问个什么清泾浊渭，还辨个什么去马来牛。这些统统都是一场空。接着作者又用东晋望族谢安家族的悲惨结局，进一步强调，万事皆空，都付诸一醉，难得糊涂，反而活得任性。君若不信，请看看：古往今来，有多少这样活生生的场景在上演，生存华屋，零落山丘。一切繁盛与功业，最后都化成黄土，掩埋在岁月与时光的深处。

元好问一生经历了金朝衰落、蒙古入侵的历史剧变，“古今几度”四字，是作者将个人的乱离之感放入历史长河中进行审视而发出的慨叹，情感真挚，境界阔远。

［双调］骤雨打新荷

绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，妖艳喷香罗。老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷。人生百年有几，念良辰美景，一梦初过。穷通前定，何用苦张罗？命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。

糁（sǎn）：方言指煮熟的米粒。这里用来形容雨珠。