255 宜：古文象肉在俎上之形，本义为菜肴，引申为列俎几陈牲以祭，再引申为适宜的事。《礼记·月令》：“天子乃与公卿大夫共饬国典，论时令，以待来岁之宜。”

256 贯：本义为串钱的绳索，引申有事、事例的意思。《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“贯，事也。”旧贯，旧事，指原来的样子。《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九州之国，使同贯利。”贯利，事和利，指事功和利益。

257 公：本义为公正、无私，引申为公事。《诗·召南·小星》：“肃肃宵征，夙夜在公。”《红楼梦》第七八回：“这恒王最喜女色，且公余好武，因选了许多美女，日习武事。”公余，公事之余。

绩是事业、功绩，绪是前人未竟之业、事业，采是事、政事，业是事业、事情，服是事、事情，宜是适宜的事，贯是事、事例，公是公事：它们都有事情、事业的意思。

1.042　永、羕258、引259、延、融260、骏261，长也。

258 羕（yàng）：水流悠长。《说文解字·永部》：“羕，水长也。《诗》曰：‘江之羕矣。’”今本《诗·周南·汉广》作“江之永矣”。

259 引：本义为开弓，引申为延长，再引申为长久。《诗·小雅·楚茨》：“子子孙孙，勿替引之。”引之，延长祭祀礼节。唐白居易《人之困穷由君之奢欲》：“雪动风行，日引月长，上益其侈，下成其私，其费尽出于人，人实何堪其弊？”

260 融：本义为炊气上出，引申有昌盛的意思，再引申有长远、长久的意思。《诗·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令终。”《诗·齐风·东方之日》：“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。”孔颖达疏：“《既醉》‘昭明有融’传云：‘融，长也。’谓日高其光照长远。”汉蔡邕《郭有道碑文》：“禀命不融，享年四十有二。”

261 骏：本义为良马，引申为高大，再引申为长久。《诗·小雅·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。”不骏其德，昊天的恩德不能长久。