众皆顶礼云：若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。

师言：大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。

自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。

人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。

善知识！常行十善，天堂便至；除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时销灭，内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？

大众闻说，了然见性。悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：普愿法界众生，闻者一时悟解。

十善：即十善业，乃身口意三业中所行之十种善行为。

顶礼：两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。

色身：指有形质之身，即肉身。反之，无形者称为法身或智身。

人我是须弥：佛教认为世人由于“我执”、“法执”而造下了须弥山一般高的罪业。“人我是须弥”就是人、我二执犹如高山阻碍成佛之道。

地狱：六道中最苦的地方。凡所处的地方，只有苦受而没有喜乐的环境，皆可比喻为地狱。

天堂：与“地狱”相对，指天众所住的天宫。善人死后，依其善业所去往受福乐的地方。凡所处的地方，能有随心享乐的环境，皆可比喻为天堂。

六欲诸天：欲界有六重天，谓之六欲天，分别是四王天（有持国、广目、增长、多闻四王，故名四王天）、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。

韦刺史，你只要奉行十善，又何必要再去往生西方极乐呢？如果不断灭十恶之心，又有什么佛来迎请接引你往生西方极乐呢？如果领悟了没有生灭的顿教教法，亲见西方极乐世界，只不过是瞬间就能达到的；不能开悟而称名念佛，但求往生，路有十万八千里之远，又如何能达到呢？惠能我能给诸位在一瞬之间搬来西方极乐世界，当下便可示现。各位是否希望看到？

众人都向大师行大礼，纷纷说：如果在这里能见，哪还需要再发愿往生西方呢？希望大师慈悲为怀，立刻就示现出西方极乐世界来，让大家全部都能看到。