禹南省，方济于江，黄龙负舟，舟中之人五色无主，禹乃熙笑而称曰：“我受命于天，竭力而劳万民，生寄也，死归也，何足以滑和？”　视龙犹蝘蜓，颜色不变，龙乃弭耳掉尾而逃。禹之视物亦细矣。

郑之神巫相壶子林，见其征，告列子。列子行泣报壶子，壶子持以天壤，名实不入，机发于踵，壶子之视死生亦齐。

省：巡视。　济：渡。　竭：尽。　劳：忧。　寄：寄托。

蝘蜓：蜥蜴。　弭：低。

神巫：占卜有灵验的巫者。　相：看相。　壶子林：人名。列子之师。　征：兆征。指吉凶祸福之气。　列子：即列御寇。战国郑人。《汉书·艺文志》“道家”有《列子》八篇。

“列子行泣”句：指壶子将要死之事。《庄子·应帝王》：“列子入，泣涕沾襟以告壶子。”　报：告诉。　天壤：高诱注：“言精神天之有也，形骸地之有也，死自归其本，故曰持天壤也。”　名：指名誉。　实：指实利。　不入：指不入于胸中。　机：指危急。　踵：脚后跟。　“机发”句：高诱注：“机，喻疾也。谓命危殆，不旋踵而至，犹不恐惧。”　“齐”：《道藏》本同。刘绩《补注》本补“矣”字。以上化自《庄子·应帝王》。

禹到南方巡察，正从长江渡过，江中黄龙背负小舟，一舟之人大惊失色。这时禹却笑嘻嘻地说：“我从天帝那里接受命令，竭尽全力忧劳万民，活着只是暂时寄托人间，死了是回归到本宅，你岂能因此扰乱天和？”他把黄龙看作蜥蜴，神色一点也没有变化，黄龙于是低下耳朵，摇着尾巴，顺从地逃走了。禹看待庞然大物不过是很细小的东西。

郑国有个神巫，给壶子林看相，见到他有死亡的征兆，便告诉了他的学生列御寇。列子边走边哭告诉了壶子，壶子认为，精神属于天，形骸属于地，（死不过回归本土），名誉、财物都不能入于胸中，生命危急，不旋踵而死，也不值得恐惧，壶子把死生看作是等同的。