“五音”三句：许慎注：“徵音之中有羽声，而以徵音名之者，羽音徵，以著言者也。”顾广圻《校淮南子》：注文“羽音徵”，“徵”当作“微”。

“然而”句：许慎注：“立一名，谓仁义智勇兼以圣人之言。”

《诗》的失误，在于小人走上邪僻之路；《乐》的失误，在于怨刺的产生；《礼》的失误，在于苛责。徵音中不是没有羽声，（是羽声微弱）；羽音中也不是没有徵声，（是徵声微弱）。五音之中没有不具备其他的音调的，而用徵、羽来确定名称，是因为它们能胜过其他的音调。因此仁、义、智、勇，是圣人所具备的，但是都只确定一个名类，说的是圣人的突出一点罢了。

阳气起于东北，尽于西南；阴气起于西南，尽于东北。阴阳之始，皆调适相似，日长其类，以侵相远。或热焦沙，或寒凝水。故圣人谨慎其所积。

水出于山，而入于海；稼生于野，而藏于廪，见所始则知终矣。

“以侵相远”句：许慎注：“言阳气自大寒日月［日］长温，以致大热，与大寒相远也。”按：侵，《说文》：“渐进也。”即逐渐之义。

“水出”以下数句：亦见于本书《泰族训》。

阳气从东北兴起，消失在西南；阴气兴起于西南，终结在东北。阴气、阳气从开始产生，其协调适应的情况都是相似的。阴、阳二气一天天增长，而逐渐成为大寒、大热这样差别很大的气候。有时热起来能把沙子烤焦，有时冷起来使水结冰。因此圣人谨慎地对待他所要积累的东西。